Chi tộc Lê Ngọc Cầm - Cẩm Sơn - Cẩm Xuyên

Ngày Tết có những phong tục gì?

Dân tộc ta có nhiều ngày Tết. Tết là cách nói tắt hai chữ lễ tiết. Có Tiết Thương Nguyên, Trung  Nguyên, Hạ Nguyên, Thanh Minh, Đoan Ngọ, TrungThu... Ngày tết nêu ở đây tức là nói tắt Lễ tiết Nguyên Đán (ngày đầu năm).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIllgAb8cAnpGSWCO2sgMpjvwI2ILU3i8A7V6fxPIc2NJcZ9Se7l3JXQpgFzg-U6svL4Ip7C2H7Z7TtCBOSV7zNhFNVlgqA__Np4GlkPJdsTlMq1QkNaBO_sYnspIcXT0txYjBtDTSDWY/s1600/ve-may-bay-tet-2015.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIllgAb8cAnpGSWCO2sgMpjvwI2ILU3i8A7V6fxPIc2NJcZ9Se7l3JXQpgFzg-U6svL4Ip7C2H7Z7TtCBOSV7zNhFNVlgqA__Np4GlkPJdsTlMq1QkNaBO_sYnspIcXT0txYjBtDTSDWY/s1600/ve-may-bay-tet-2015.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Ngày Tết, dân tộc ta có nhiều phong tục hay, đáng được gọi là thuần phong như khai bút, khai canh, hái lộc, chúc tết, du xuân, mừng thọ... Từ trẻ đến già ai ai cũng biết, không nhắc thì thanh thiếu niên cũng mua cho được cành hoa bánh pháo, nghèo cũng có chiếc bánh chưng, chai rượu. Vì vậy xin miễn liệt kê dài dòng, để trao đổi một vài phong tục đáng được duy trì phát triển.<br />
<br />
Tống cựu nghênh tân: cuối năm quét dọn sạch sẽ nhà cửa, sân ngõ, vứt bỏ những thứ rác rưởi, cùng làng xóm dọn dẹp nhà thờ, đình chùa, đường sá phong quang, tắm giặt, cắt tóc, may sắm quần áo mới, trang trí bàn thờ, lau chùi bàn ghế ấm chén và mọi thứ thức ăn vật dụng.<br />
<br />
Nhiều gia đình nhắc nhở, dặn dò con cháu từ phút giao thừa trở đi không quấy khóc, không nghịch ngợm, cãi cọ nhau, không nói tục chửi bậy, không vứt rác viết vẽ bừa bãi. Cha mẹ, anh chị cũng không quở mắng, tra phạt con em, đối với ai cũng tay bắt mặt mừng, vui vẻ niềm nở dầu lạ dầu quen.<br />
<br />
Đối với bà con xóm giềng dù trong năm cũ có điều gì không hay không phải, điều nặng tiếng nhẹ hay xích mích gì đều xúy xoá hết. Dầu có thực lòng hay không nhưng không để bụng, cũng không ai nói khích bác hoặc bóng gió, ác ý gì trong những ngày đầu năm. Dẫu mới gặp nhau ít phút trước, nhưng sau phút giao thừa coi như mới gặp, người ta chúc nhau những điều tốt lành.<br />
<br />
Hái lộc, xông nhà, chúc tết, mừng tuổi: ai cũng hy vọng một năm mới tài lộc dồi dào, làm ăn thịnh vượng, mạnh khỏe tiến bộ, thành đạt hơn năm cũ. Lộc tự nhiên đến, đi hai lộc (chỉ là một cành non ở đình chùa, ở chốn tôn nghiêm mang về nhà), tự mình xông nhà hoặc dặn trước người "Nhẹ vía" mà mình thích đến xông nhà. Bạn nào vinh dự được người khác mời đến xông thì nên chú ý, chớ có sai hẹn sẽ xúi quẩy cả năm đối với gia đình người ta và cả đối với bạn. ở thành thị thời trước, sáng mồng một, có một số người nghèo gánh một gánh nước đến các gia đình giầu có lân cận và chúc họ "Lộc phước dồi dào". Những người này được thưởng tiền rất hậu. Nhiều người không tin tục xông nhà nhưng cũng phải dè dặt, chưa dám đến nhà ai sớm, sợ trong năm mới gia đình người ta xảy ra chuyện gì không hay đổ tại mình "Nặng vía". Chính vì vậy, đáng lẽ sáng mồng một đông vui lại hoá ít khách, trừ những nhà đã tự xông nhà, vì tục xông nhà chỉ tính người đầu tiên đến nhà, từ người thứ hai trở đi không tính.<br />
<br />
Sau giao thừa có tục mừng tuổi chúc Tết. Trước hết con cháu mừng tuổi ông bà, cha mẹ. Ông bà cha mẹ cùng chuẩn bị một ít tiền để mừng tuổi cho con cháu trong nhà và con cháu hàng xóm láng giềng, bạn bè thân thích. Lời chúc có ca có kệ hẳn hoi nhưng xem người ta thích nhất điều gì thì chúc điều đó, chúc sức khoẻ là phổ biến nhất. Chú ý tránh phạm tên huý gia tiên, tránh nhắc tới lỗi lầm sai phạm cũ, xưng hô hợp với lứa tuổi và quan hệ thân thuộc. Chúc Tết nhưng người trong năm cũ gặp rủi ro tai hoạ thì động viên nhau "Của đi thay người", "Tai qua nạn khỏi", nghĩa là ngay trong cái hoạ cũng tìm thấy cái phúc, hướng về sự tốt lành. Kể cả đối với người phạm tội vẫn với thái độ nhẹ nhàng, khoan dung. Nhưng, nhìn chung trong những ngày đầu năm, người ta kiêng không nói tới điều rủi ro hoặc xấu xa.<br />
<br />
Quanh năm làm ăn vất vả, ít có điều kiện qua lại thăm hỏi nhau, nhân ngày Tết đến chúc mừng nhau, gắn bó tình cảm thật là đặm đà ý vị; hoặc điếu thuốc miếng trầu, hoặc chén trà ly rượu, chẳng tốn kém là bao. Hiềm một nỗi, nhiều người còn quá câu nệ, công thức ruờm rà, không chủ động được kế hoạch. Nhiều vùng nông thôn, hễ đến chúc Tết nhau nhất thiết phải nâng ly rượu, nếm vài món thức ăn gì đó chủ mời vui lòng, năm mới từ chối sợ bị giông cả năm.<br />
<br />
<b>Quà Tết, lễ Tết:</b> Bình thường qua lại hỏi thăm nhau có khi cũng có quà, biểu lộ mối ân tình, nhưng phong tục ta đi lễ Tết vẫn có ý nghĩa hơn, nhất là đi trước Tết càng quý. Loại trừ động cơ hối lộ quan trên để cầu danh cầu lợi thì việc biếu quà Tết, tổ ân nghĩa tình cảm là điều đáng quý. Học trò tết thầy giáo, bệnh nhân tết thầy thuốc, con rể tết bố mẹ vợ... quà biếu, quà Tết  đó không đánh giá theo giá thị trường. Nhưng cũng đừng nên gò bó, câu nệ sẽ hạn chế tình cảm: Không có quà, ngại không dám đến. Dân tộc ta tuy nghèo nhưng vẫn trọng nghĩa tình, "Lời chào cao hơn mâm cỗ".<br />
<br />
<b>Lễ mừng thọ: </b>ở các nước Tây Âu thường mừng thọ vào dịp kỷ niệm ngày sinh, ở ta ngày xưa ít ai nhớ chính xác ngày sinh tháng đẻ nên vào dịp đầu xuân thường tổ chức mừng thọ lục tuần, thấp tuần, cửu tuần... tính theo tuổi mụ. Ngày tết ngày Xuân cũng là dịp mọi người đang rảnh rỗi, con cháu tụ tập đông vui.<br />
<br />
Cũng vào dịp đầu xuân, người có chức tước khai ẩn, học trò sĩ phu khai bút, nhà nông khai canh, thợ thủ công khai công, người buôn bán mở hàng lấy ngày: Sĩ, Nông, Công, thương "Tứ dân bách nghệ" của dân tộc ta vốn cần cù, ai cũng muốn năm mới vận hội hành thôn làm ăn suôn sẻ, đầu xuân chọn ngày tốt đẹp, bắt tay lao động sớm, tránh tình trạng cờ bạc, rượu chè, hội hè đình đám, vui chơi quá đà. Sau ngày mồng một, dù có mãi vui tết, hoặc còn kế hoạch du xuân, đón khách, cũng chọn ngày "Khai nghề",   "Làm lấy ngày". Nếu như mồng một là ngày tốt thì chiều mồng một đã bắt đầu. Riêng khai bút thì giao thừa xong, chọn giờ hoàng đạo bắt đầu không kể mồng một là ngày tốt hay xấu. Người  thợ thủ công nếu chưa ai thuê mướn đầu năm thì cũng tự làm cho gia đình mình một sản phẩm, dụng vụ gì đó (nguyên vật liệu đã chuẩn bị sẵn). Người buôn bán, vì ai cũng chọn ngày tốt nên phiên chợ đầu xuân vẫn đông, mặc dầu người bán chỉ bán lấy lệ, người đi chợ phần lớn là đi chơi xuân.<br />
<br />
<b>Cờ bạc:</b> Ngày xưa các gia đình có nề nếp quanh năm cấm đoán con cháu không được cờ bạc rượu chè nhưng trong dịp tết, nhất là tối 28, 29; gia đình quây quần bên nồi bánh chưng thì ông bố cho phép vui chơi, có cả trẻ con người lớn những nhà hàng xóm, những gia đình thân cận cùng vui. Tam cúc, cơ gánh, cờ nhảy, cờ tướng, kiệu, chắn, tổ tôm... ai thích trò nào chơi trò ấy. Đế lế khai hạ, tiễn đưa gia tiên, coi như hết Tết  thì xé bộ tam cúc, thu bàn cờ tướng, cất bộ tổ tôm hoặc đốt luôn khi hoá vàng.<br />
<br />
Tóm lại, ngày Tết là ngày tiêu biểu cho truyền thống văn hoá tốt đẹp của dân tộc. Giá như phát huy thuần phong mỹ tục đó, từ gia đình ra xã hội, ai ai cũng đối xử với nhau trên thuận dưới hoà, kính giá yêu trẻ... thì đất nước quê hương sẽ tươi đẹp, giàu mạnh, bộ máy pháp luật bớt đi bao nhiêu khó khăn.

Phong tục Thư viện Ngày Tết có những phong tục gì?

Dân tộc ta có nhiều ngày Tết. Tết là cách nói tắt hai chữ lễ tiết. Có Tiết Thương Nguyên, Trung Nguyên, Hạ Nguyên, Thanh Minh, Đoan Ngọ, Tr...

Đọc thêm »

Tết Nguyên Đán là gì?

20:07 Vinh Lê 0

<b>Tết Nguyên Đán</b> là lễ hội lớn nhất trong các lễ hội truyền thống Việt Nam từ hàng ngàn đời nay, là điểm giao thời giữa năm cũ và năm mới; giữa một chu kỳ vận hành của đất trời, vạn vật cỏ cây.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxLfkO0xIoOoN1ISTP2MF1H_qZSMC0QM9XMgHslcgyjOo3rTTUTcuA72LUGhu-DhlILMifyW-9BspLx0vHRsdF9U2HQDiJp8re7eqQ0ANAkfxmxEgb0hRr7Cq4D0gIHkJtNMWYJPJ2ZEI/s1600/thiep-tet-154ccf3683c150.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxLfkO0xIoOoN1ISTP2MF1H_qZSMC0QM9XMgHslcgyjOo3rTTUTcuA72LUGhu-DhlILMifyW-9BspLx0vHRsdF9U2HQDiJp8re7eqQ0ANAkfxmxEgb0hRr7Cq4D0gIHkJtNMWYJPJ2ZEI/s1600/thiep-tet-154ccf3683c150.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
Tết Nguyên Đán Việt Nam từ buổi “khai thiên lập địa” đã tiềm tàng những giá trị nhân văn thể hiện mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên, vũ trụ qua bốn mùa xuân-hạ-thu-đông và quan niêm “ơn trời mưa nắng phải thì” chân chất của người nông dân cày cấy ở Việt Nam…<br />
<br />
Tết còn là dịp để mọi người Việt Nam tưởng nhớ, tri tâm tổ tiên, nguồn cội; giao cảm nhân sinh trong quan hệ đạo lý (ăn quả nhờ kẻ trồng cây) và tình nghĩa xóm làng …<br />
<br />
Ông Táo hay thần bếp là người mục kích sự làm ăn của mọi nhà. Theo tập tục hàng năm ông Táo phải thu xếp lên trời vào ngày 23 tháng chạp để tâu bày mọi việc dưới trần thế với Ngọc Hoàng. Bởi thế nên, trong ngày này, mọi gia đình người Việt Nam đều làm mâm cơm đạm bạc tiễn đưa “ông Táo “.<br />
<br />
Ngày ông Táo về chầu trời được xem như ngày đầu tiên của Tết Nguyên đán. Sau khi tiễn đưa ông Táo người ta bắt đầu dọn dẹp nhà cửa, lau chùi đồ cúng ông bà tổ tiên, treo tranh, câu đối, và cắm hoa ở những nơi trang trọng để chuẩn bị đón tết.<br />
<br />
Cùng với tranh (tranh dân gian, câu đối), hoa quả là yếu tố tinh thần cao quý thanh khiết của người Việt Nam trong những ngày đầu xuân. Miền Bắc có hoa Ðào, miền Nam có hoa Mai, hoa Ðào, hoa Mai tượng trưng cho phước lộc đầu xuân của mọi gia đình người Việt Nam.<br />
<br />
Ngoài cành Ðào, cành Mai, mấy ngày tết người ta còn “chơi” thêm cây Quất chi chít trái vàng mọng, đặt ở phòng khách như biểu tượng cho sự sung mãn, may mắn, hạnh phúc…<br />
<br />
Tết trên bàn thờ tổ tiên của mọi gia đình, ngoài các thứ bành trái đều không thể thiếu mâm ngũ quả. Mâm ngũ quả ở miền Bắc thường gồm có nải chuối xanh, quả bưởi, quả cam (hoặc quít), hồng, quất.<br />
<br />
Còn ở miền Nam, mân ngũ quả là dừa xiêm, mãng cầu, đu đủ, xoài xanh, nhành sung hoặc một loại trái cây khác. Ngũ quả là lộc của trời, tượng trưng cho ý niệm khát khao của con người vì sự đầy đủ, sung túc.<br />
<br />
Ngày Tết, dân tộc ta có nhiều phong tục hay, đáng được gọi là thuần phong như khai bút, khai canh, hái lộc, chúc tết, du xuân, mừng thọ… Từ trẻ tới già ai ai cũng biết, sau đây là một vài phong tục đáng được duy trì phát triển.<br />
<br />
<b>Tống cựu nghênh tân:</b><br />
<br />
Cuối năm quét dọn sạch sẽ nhà cửa, sân ngõ, vứt bỏ những thứ rác rưởi, cùng làng xóm dọn dẹp nhà thờ, lau giặt, cắt tóc, may sắm quần áo mới, trang trí bàn thờ, lau chùi bàn ghế ấm chén và mọi thứ thức ăn vật dụng.<br />
<br />
Con cháu trong nhà từ phút giao thừa trở đi thường được nhắc nhở: Không được nghịch nghợm, cãi cọ nhau, không nói tục chửi bậy… anh chị, cha mẹ cũng không quở mắng, tra phạt con em, đối với ai cũng tay bắt mặt mừng, vui vẻ niềm nở, chúc nhau những điều tốt lành.<br />
<br />
<b>Hái lộc, xông nhà, chúc tết, mừng tuổi:</b><br />
<br />
Ai cũng hy vọng một năm mới tài lộc dồi dào, làm ăn thịnh vượng, mạnh khoẻ, thành đạt hơn năm cũ.<br />
Nhiều nhà tự đi hái lộc ở chốn đình chùa, nơi tôn nghiêm về nhà, tự xông nhà hay dặn trước người “nhẹ vía” mà mình thích đến xông nhà.<br />
<br />
Nhiều người không tin tục xông nhà nhưng cũng dè dặt, chưa dám đến nhà ai sớm, sợ trong năm mới gia đình người ta xảy ra chuyện gì không hay lại đổ tại mình “nặng vía”. Chính vì vậy, sáng mùng Một lại ít khách.<br />
<br />
Sau giao thừa có tục mừng tuổi chúc Tết. Trước hết con cháu mừng tuổi ông bà cha mẹ. Ông bà cũng chuẩn bị ít tiền để mừng tuổi con cháu trong nhà và con cháu hàng xóm láng giềng, bạn bè thân thích.<br />
<br />
Lời chúc tết thường là sức khoẻ, phát tài phát lộc, những người năm cũ gặp rủi ro thì động viên nhau “tai qua nạn khỏi”hay “của đi thay người”nghĩa là trong cái hoạ cũng tìm thấy cái phúc, hướng về sự tốt lành.<br />
<br />
Nhưng nhìn chung trong những ngày đầu năm, người ta thường kiêng không nói tới điều rủi ro hoặc xấu xa.<br />
<br />
Phong tục ta ngày Tết việc biếu quà Tết, tỏ ân nghĩa tình cảm, học trò tết thầy giáo, bệnh nhân tết thầy thuốc, con rể tết bố mẹ vợ… quà biếu, quà tết không đánh giá theo giá thị trường. Nhưng cũng đừng nên gò bó câu nệ sẽ hạn chế tình cảm: không có quà ngại không đến…<br />
<br />
Ở nước ta, vào dịp đầu xuân thường tổ chức mừng thọ lục tuần, thất tuần, bát tuần, cửu tuần… tính theo tuổi mụ. Ngày Tết ngày Xuân cũng là dịp mọi người đang rãnh rỗi, con cháu tụ tập đông vui.<br />
<br />
Cũng vào dịp đầu Xuân, người có chức tước khai ấn, học trò, sĩ phu khai bút, nhà nông khai canh, người buôn bán mở hàng lấy ngày. Sĩ, Nông, Công, Thương “Tứ dân bách nghệ” của dân tộc ta vốn cần cù, ai cũng muốn năm mới vận hội hành thông, làm ăn suôn sẻ.<br />
<br />
Sau ngày mùng Một, dù có mải vui tết cũng chọn ngày “Khai nghề”, “Làm lấy ngày”. Nếu như mùng Một tốt thì chiều mùng Một bắt đầu.<br />
<br />
Riêng khai bút thì giao thừa xong, chọn giờ Hoàng đạo không kể mùng Một là ngày tốt hay xấu. Ngườu thợ thủ công nếu chưa ai thuê nướn đầu năm thì cũng tự làm cho gia đình một sản phẩm, một dụng cụ gì đó. Người buôn bán, vì ai cũng chọn ngày tốt nên phiên chợ đầu xuân vẫn đông, mặc dầu người bán chỉ bán lấy lệ, người đi chợ phần lớn là đi chơi xuân.<br />
<br />
Cờ bạc: Ngày xưa các gia đình có nề nếp quanh năm cấm đoán con cháu không được cờ bạc rượi chè nhưng trong dịp tết, nhất là tối 28, 29; gia đình quây quần bên nồi bánh chưng thì người bố cho phép vui chơi.<br />
<br />
Tam cúc, cờ gánh, cờ nhảy, cờ tướng, kiệu, chắn, tổ tôm… ai thích trò nào chơi trò ấy. Ðến lễ khai hạ, tiễn đưa gia tiên, coi như hết Tết thì xé bộ tam cúc, thu bàn cờ tướng, cất bộ tổ tôm hoặc đốt luôn hoá vàng.<br />
<br />
<b>Vì sao có tục kiêng hót rác đổ đi trong ba ngày Tết:</b><br />
<br />
Trong “Sưu thần ký” có chuyện người lái buôn tên là Âu Minh đi qua hồ Thanh Thảo được thuỷ thần cho một con hầu tên là Như Nguyên, đem về nhà được vài năm thì giàu to. Một hôm, nhân ngày mùng Một Tết, Âu Minh đánh nó, nó chui vào đống rác mà biến mất, từ đó nhà Âu Minh lại nghèo đi. Kể từ đó kiêng không hót rác ngày Tết.

Tết Nguyên Đán là lễ hội lớn nhất trong các lễ hội truyền thống Việt Nam từ hàng ngàn đời nay, là điểm giao thời giữa năm cũ và năm mới; gi...

Đọc thêm »

Gia phả và nhà thờ họ

12:56 Vinh Lê 0

<div style="text-align: justify;">
Thật cảm động khi nhìn thấy từ gia phả những lời nhắn nhủ, răn dạy đạo đức của các bậc tổ tiên đối với con cháu cho đến hôm nay vẫn còn nóng hổi ý nghĩa: "Con cháu nhà ta, ai nấy đều phải biết tôn trọng lời dạy của ông bà, phải lấy việc cày cấy, đọc sách, học hành làm nghiệp... phải lấy điều hiếu thuận làm đầu, thì sẽ hạnh phúc". Ngoài việc ghi chép đầy đủ lịch sử của gia tộc và thế thứ các nhánh, các chi của mỗi dòng họ, gia phả còn mang giá trị nhân văn sâu sắc.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgayHDfopuO4aZOXr8CQ2FIQRSa9ux-7fTobrR_5_5dgJkBr0e9fi9FYXLghM66yv5_slqDh-3n8i9G_nmXIPrzsm2YH8HowVvmY7ASIvZcav8S4j31saP-mkJqRyp9HxFTSZe-CB8xDxw/s1600/1919670_355957037885696_5515010252261315201_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgayHDfopuO4aZOXr8CQ2FIQRSa9ux-7fTobrR_5_5dgJkBr0e9fi9FYXLghM66yv5_slqDh-3n8i9G_nmXIPrzsm2YH8HowVvmY7ASIvZcav8S4j31saP-mkJqRyp9HxFTSZe-CB8xDxw/s1600/1919670_355957037885696_5515010252261315201_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cội rễ, gốc gác với nhiều người Việt Nam thật đơn giản mà ý nghĩa vô cùng to lớn. Cùng với gốc đa, giếng nước, sân đình, những hình ảnh tiêu biểu của làng quê Việt Nam, cội rễ với đa phần người Việt còn là sự gắn kết và tiếp nối của bao thế hệ qua những bộ gia phả, những nhà thờ họ. Với mỗi dòng họ, gia phả và nhà thờ họ là điểm tựa tinh thần của hiện tại từ quá khứ. Nhà có phả cũng như nước có sử, phả nhà để ghi chép thế thứ các đời theo hệ thống huyết mạch, trên dưới, mà thuật lại phân minh về bản chi, khiến cho muôn đời con cháu nhìn vào thì thấy rõ ràng như ở trước mắt.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cũng như nhiều dòng họ khác trên cả nước, dòng họ Lê Ngọc ở xã Cẩm Sơn, huyện Cẩm Xuyên, tỉnh Hà Tĩnh từ nhiều đời nay luôn khắc ghi những truyền thống tốt đẹp của tổ tiên. Hàng năm, những người con của dòng họ Lê Ngọc dù xa gần đều hành hương tưởng nhớ, viếng mộ tổ dòng họ.</div>
<div style="text-align: justify;">
Trong nền văn hóa Phương Đông, lịch sử gia phả đã có trên 3000 năm, châu Âu đã có gần 500 năm. Gia phả được coi như một bức tranh lịch sử thu nhỏ của một dòng họ, thậm chí lớn hơn là của một làng, một vùng đất cùng với những sự kiện lịch sử, những biến đổi xã hội liên tục, sự tham gia và những ảnh hưởng của dòng họ đến tiến trình của lịch sử xã hội của những vùng, miền khác nhau.</div>
<div style="text-align: justify;">
Tại Việt Nam, gia phả sơ giản ghi chép tên cúng cơm, ngày giỗ và địa điểm an táng của ông cha. Theo các nhà sử học phỏng đoán thì gia phả đã xuất hiện từ thời Sĩ Nhiếp làm Thái thú ở Giao Chỉ hoặc gần hơn tức là từ thời Lý Nam Đế (khoảng năm 476-545). Nhưng phải đến thời nhà Lý, nhà Trần (thế kỷ IX - XIII), cùng với hàng loạt những chiến công hiển hách, chấn động phương Bắc của cha ông ta chống lại các thế lực xâm lược từ phía Bắc tràn xuống, đất nước được thanh bình trong một thời gian dài mới xuất hiện những cuốn tộc phả, thế phả (ghi cả thế thứ, tông tích toàn họ), phả ký (ghi lại hành trạng, sự nghiệp của tổ tiên).</div>
<div style="text-align: justify;">
Mới đầu gia phả xuất hiện chỉ trong Hoàng tộc cùng giới quan lại. Nhà Lý có "Hoàng Triều Ngọc Điệp" - năm 1026; nhà Trần có "Hoàng Tông Ngọc Điệp", nhà Lê có "Hoàng Lê Ngọc Phả"... Cùng với sự xuất hiện các gia phả của Hoàng tộc là gia phả của các Danh gia, quan lại và cứ thế lan rộng, phổ biến ghi chép gia phả trong nhân dân.</div>
<div style="text-align: justify;">
Trước Cách mạng Tháng 8, gia phả chủ yếu được ghi chép bằng chữ Nho nhưng số người giỏi chữ Nho không nhiều, qua nhiều năm chiến tranh, nhiều bộ, cuốn gia phả của nhiều dòng họ cũng mất dần... Ngày nay, ý nghĩa của những bộ gia phả đã được thừa nhận bởi những giá trị đạo đức, văn hóa tinh thần to lớn với mỗi con người trong từng dòng họ. Từ xa xưa đến ngày nay, việc thờ cúng tổ tiên luôn là nền tảng của những nghi thức tôn giáo ở trong mọi con người Việt Nam. Vì Việt Nam là đất nước có nền văn hiến lâu đời với một tôn giáo truyền thống bao trùm là đạo thờ cúng ông bà, tổ tiên, những người có công với đất nước, với nhân dân. Giáo sư Trần Văn Giầu - một nhà văn hóa Việt Nam đã nhận định: Xưa nay ông bà ta luôn luôn cho rằng để giáo dục con cháu không gì hay hơn dạy lịch sử: lịch sử dân tộc, lịch sử quê hương, lịch sử gia đình. Đạo đức, nhân cách con người Việt Nam xuất phát từ những lời giáo huấn của các vị thánh hiền, các lời dạy dỗ của tổ tiên được đúc kết trong các bộ gia phả lưu truyền qua nhiều đời, như là gương mẫu "đối nhân xử thế" trong cuộc sống.</div>
<div style="text-align: justify;">
- Gia phả có giá trị về lịch sử - Gia phả có giá trị về đạo đức - Gia phả có giá trị khuyến khích học hành.</div>
<div style="text-align: justify;">
Gia phả là tài liệu cụ thể nhất để giáo dục truyền thống quý báu của dòng họ, gắn liền với truyền thống dân tộc cho từng gia đình, từng con người. Truyền thống ấy đã trở thành trách nhiệm của mỗi gia đình, mỗi dòng họ. Trong thực tế xã hội đang có những chuyển biến về tư tưởng, lối sống, đã xuất hiện sự đi xuống và băng hoại về đạo đức của một phần không nhỏ thanh niên. Do đó, việc giáo dục, định hướng cho thanh thiếu niên những kiến thức về dòng họ, về giá trị đạo đức, văn hóa truyền thống của dòng họ là thực sự cần thiết bởi thế hệ trẻ với những kiến thức về giá trị văn hóa, đạo đức của gia đình, dòng họ có thể điều chỉnh năng lực hành vi của mình đúng đắn trong cuộc sống.</div>
<div style="text-align: justify;">
Gia phả được các nhà sử học coi là nguồn bổ sung cực kỳ quan trọng cho chính sử bởi những thông tin từ những nhân vật, sự kiện của dòng họ đều được ghi lại một cách trung thực, cụ thể và rõ ràng trong gia phả. Việc thờ cúng tổ tiên là nền tảng của gia đình Việt Nam, gia đình từ ông cố, bà cố, xuống cháu chắt đều sống chung trong một mối dây liên hệ hết sức chặt chẽ về huyết thống, máu mủ. Làm người ai cũng có cha mẹ, ông bà, tổ tiên như cây có cội nguồn, có gốc, có rễ. Hướng về nguồn cội là những cảm xúc, những tâm tư cùng một thế giới tâm linh trong sáng, thiêng liêng với những cảm hứng vang vọng, xuất phát từ đáy lòng qua sự khôi phục, bổ sung và duy trì sự liên tục của gia phả dòng họ, nhà thờ họ là trào lưu văn hóa đang phát triển ở nước ta hiện nay. Có những bộ gia phả của một số dòng họ được viết các đây vài trăm năm nay vẫn được lưu giữ cẩn thận, để lưu giữ truyền qua nhiều thế hệ thì thật không phải là dễ. Gia phả cùng với nhà thờ họ luôn sống mãi trong từng con người Việt Nam:</div>
<div style="text-align: justify;">
- Nhà thờ họ trường tồn tượng trưng cho một dòng họ bền vững, lâu đời - Nhà thờ họ nơi lưu giữ những giá trị tinh thần to lớn.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nhà thờ họ cũng là nơi lưu giữ gia phả, văn tự cổ cùng những sắc phong, tượng thờ, bài vị cùng những điển tích về dòng họ. Nhà thờ họ cũng là nơi lưu giữ những di vật của tổ tiên. Đây có thể được coi như một bảo tàng thu nhỏ của dòng họ bởi nó chứa đựng rất nhiều thông tin về dòng họ. Nội thất bên trong nhà thờ được sắp đặt trang nghiêm, có thứ tự rõ ràng và sự sắp sếp có chủ ý thể hiện những thông tin về gia đình, dòng họ được kết cấu một cách chu đáo, đầy đủ để con cháu trong họ cũng như người ngoại tộc có thể hiểu khá tường tận về lịch sử của dòng họ cùng những con người, những danh nhân của dòng họ.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nhà thờ họ được coi như điểm hội tụ, thờ cúng tổ tiên, ông bà, những người anh hùng, những danh nhân, những người có công với đất nước, làm lưu danh dòng họ trong sử xanh của đất nước, của dân tộc. Nhà thờ họ luôn có một vị trí đặc biệt trong thế giới tâm linh của những người con trong dòng họ bởi đó là nơi giúp họ nhớ lại những đỉnh cao vinh quang của dòng họ, những tấm gương sáng của tổ tiên và đồng thời những ước vọng của mỗi còn người trong dòng họ được nguyện cầu tại đây. Truyền thống cả dân tộc cũng như mỗi dòng họ, mỗi gia đình cần phải gìn giữ là: "Uống nước nhớ nguồn, nhân hậu thuỷ chung, thương người như thể thương thân, đoàn kết tương thân tương ái làng xóm khi tối lửa tắt đèn, hiếu học, sẵn sàng hy sinh vì đất nước, vì dân tộc, lao động cần cù, sáng tạo ...".</div>
<div style="text-align: justify;">
Là lịch sử văn hóa của dòng họ và gia đình ở Việt Nam, gia phả còn được coi như một di sản văn hóa quý giá của dân tộc. Không chỉ là cơ sở để các dòng họ, các chi họ lần tìm về gốc rễ, chắp nối cội nguồn, gia phả còn luôn giữ vai trò quan trọng xuyên suốt trong việc củng cố gia tộc, gia đình và giáo dục đạo đức cho con cháu. Bởi vì, gia phả không chỉ giúp cho con cháu biết gốc gác của mình từ đâu, họ hàng là ai, tổ tiên công đức ra sao, gia phả còn được gọi là gia bảo vì đó là lịch sử của tổ tiên nhiều đời truyền lại, chứa đựng những điều tổ tiên muốn gửi gắm lại cho đời sau. Từ gia phả, từ gia tộc, từ tiểu chi đến đại tông, cả dòng họ. Đó chính là sự đa hướng, đa lớp để bảo vệ nề nếp gia phong, truyền thống dòng họ, thuần phong mỹ tục, văn hóa dân tộc hôm nay và mai sau.</div>

Chi tộc Thư viện Tin tức Gia phả và nhà thờ họ

Thật cảm động khi nhìn thấy từ gia phả những lời nhắn nhủ, răn dạy đạo đức của các bậc tổ tiên đối với con cháu cho đến hôm nay vẫn còn nón...

Đọc thêm »

Văn hóa dòng họ và dòng họ văn hóa

12:53 Vinh Lê 0

<div style="text-align: justify;">
<b>Những năm gần đây, cùng với những hoạt động văn hóa làng xã, văn hóa dòng họ cũng được khôi phục trở lại. Ở nhiều làng quê, khoảng 10 năm trở lại, một số dòng họ đã tập hợp bà con nội ngoại đóng góp tiền xây mộ phần tổ tiên, viết lại gia phả, trùng tu, tôn tạo hoặc xây dựng mới từ đường, tổ chức lễ mừng thọ, lập quỹ khuyến học...</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeFJgIyhPO-Fy2KDiOkMllObLFC-TR8GMIm4V3jcwk1_FAImItsA3RQ6XHzJ3YgF9PvQH0UyEuGosaBMpsRenQJg1x8Rnbj2oNHu46EW-CaPaNkyYeYQAkgHH_5uKZwKb_ANsmwmAXm8Y/s1600/lang-co-Phong-Nam-du-lich-lang-que-Da-nang-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeFJgIyhPO-Fy2KDiOkMllObLFC-TR8GMIm4V3jcwk1_FAImItsA3RQ6XHzJ3YgF9PvQH0UyEuGosaBMpsRenQJg1x8Rnbj2oNHu46EW-CaPaNkyYeYQAkgHH_5uKZwKb_ANsmwmAXm8Y/s1600/lang-co-Phong-Nam-du-lich-lang-que-Da-nang-3.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Tre làng</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Trong quá trình hình thành làng xã Việt Nam, văn hóa dòng họ là một yếu tố quan trọng tạo nên văn hóa làng. Rất tiếc chúng ta đã để mai một quá nhiều di sản văn hóa dòng họ, cả văn hóa vật thể như từ đường, gia phả, bia ký... lẫn văn hóa phi vật thể như các truyền thống văn hóa dòng họ.</div>
<div style="text-align: justify;">
Văn hóa dòng họ cũng chính là đặc điểm văn hóa nông thôn Việt Nam. Dưới chế độ phong kiến, mỗi họ tuy nghề nghiệp có khác nhau, nhưng phần lớn sống dựa vào ruộng đất, một số ít làm nghề thủ công, một số có tham gia đôi chút thương nghiệp kèm với nghề nông, chăn nuôi, nhưng cả họ đều gắn bó với nhau và noi gương một số gia đình nho học, những gia đình nho học này không những có uy tín trong họ, trong làng mà thường vượt ra khỏi phạm vi làng. Người đỗ đạt cao nhất họ hoặc một nhà nho có uy tín trong vùng thường là chỗ dựa và là niềm tự hào của dòng tộc. Hàng năm, vào những ngày giỗ chạp họ, con cháu nội ngoại từ khắp nơi hội tụ về từ đường để tưởng nhớ vong linh ông bà tổ tiên, đọc cho nhau nghe tộc phổ, nhắc nhở con cháu mối quan hệ thiêng liêng gắn bó họ hàng, chọn nêu gia đình tiêu biểu nhất làm tấm gương về nhân cách, đạo đức cho dòng họ noi theo. Do vậy, vấn đề quan tâm nhất của dòng họ không phải là kinh tế mà chính là ở tư cách đạo đức và học vấn. Các thành viên trong các gia đình tiêu biểu của dòng họ đều ý thức mình phải sống mẫu mực, bởi vì dòng họ, làng xã đều chú ý đến gia đình mình. Mỗi việc làm của họ hoặc mang lại niềm vinh hạnh cho cả dòng tộc, cả làng xã hoặc ngược lại. Chính vì thế truyền thống văn hóa của dòng họ phải luôn luôn được gìn giữ và mọi thành viên phải nhớ câu tục ngữ “giấy rách phải giữ lấy lề”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dù dòng họ nào, nếp gia phong thời phong kiến cũng quan niệm cá nhân là một thành viên của những tổ chức hình vòng tròn đồng tâm: gia đình, họ hàng, làng xã, đất nước. Bản chất của sự cấu kết này là sự hình thành tư tưởng cộng đồng, yêu thương đoàn kết, đùm bọc, hòa hợp với nhau, gắn kết giữa cá nhân và tập thể, giữa cái riêng và cái chung, được thể hiện trong việc nhiều dòng họ xây dựng từ đường, huy động lập chợ, xây dựng trường học, trùng tu đình miếu, thiết lập văn chỉ, lập hội nghĩa thương, lạc quyên cứu tế...</div>
<div style="text-align: justify;">
Hơn 20 năm chiến tranh, bom đạn và thời gian đã lấy mất đi rất nhiều những di sản quý báu của văn hóa dòng họ. Sau khi được Nhà nước phát động phong trào xây dựng đời sống văn hóa, tôn vinh gia đình văn hóa, sợi dây vô hình gắn bó mỗi người với họ hàng, mồ mả tổ tiên, nhà thờ họ... đã được kết nối lại. Thế nhưng việc kế thừa, phát huy những giá trị truyền thống của tổ tiên, phục hồi văn hóa dòng họ, tôn vinh dòng họ phải hòa hợp với làng xã, những hoạt động văn hóa dòng họ phải gắn liền với văn hóa làng xã như cha ông đã từng làm, nếu không sẽ dẫn đến tình trạng sứt mẻ tình làng nghĩa xóm. Đó cũng chính là việc thể hiện nếp gia phong của dòng họ.</div>

Chi tộc Thư viện Tin tức Văn hóa dòng họ và dòng họ văn hóa

Những năm gần đây, cùng với những hoạt động văn hóa làng xã, văn hóa dòng họ cũng được khôi phục trở lại. Ở nhiều làng quê, khoảng 10 năm t...

Đọc thêm »

Một vài suy nghĩ về việc họ - rất dễ và cũng rất khó

12:49 Vinh Lê 0

<div style="text-align: justify;">
<b>Chăm lo việc họ là xuất phát từ trong sâu thẳm tấm lòng thành kính với tổ tiên, gắn kết tình đồng tộc. Tham gia vào công việc hoạt động dòng họ rất dễ và cũng rất khó, bởi họ cần hoàn toàn tự nguyện, không gò ép đồng thời có khuyến khích, cần khéo léo nhắc nhở, đôn đốc, không thể bỏ mặc.</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYxnTxv-LBAYPDtyEqZnng76NwrL-Yk72xtpFp3C4C9RnxKdT_r9xRhn98l6mQhbB9_jRuu0vCTeC9MklMqIjar1fYfIYcxq2MpKcL-h3o7JcSvb1UiViOpYAyZwxeGVe6hDQJVi3s2a0/s1600/nen.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYxnTxv-LBAYPDtyEqZnng76NwrL-Yk72xtpFp3C4C9RnxKdT_r9xRhn98l6mQhbB9_jRuu0vCTeC9MklMqIjar1fYfIYcxq2MpKcL-h3o7JcSvb1UiViOpYAyZwxeGVe6hDQJVi3s2a0/s1600/nen.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
          Thờ cúng Tổ tiên cốt ở lòng thành, với cái tâm, chứ không phải ở cái danh, cái hình thức, sự thành kính với ông bà tổ tiên, không nhất thiết phải linh đình, mâm cao, cỗ đầy, chỉ nén hương thơm, chén nước tinh khiết cũng được. Nhưng bên cạnh đó cũng tùy tâm, tùy khả năng nhưng cũng không nên quá lãng phí. Trước là để bầy tỏ lòng thành kính với tổ tiên, sau là con cháu thụ lộc, chung vui. Xác định việc thờ cúng không phải là phụng dưỡng, mà là tấm lòng tôn kính, tri ân với công đức đời trước, đồng thời giáo dục cho thế hệ sau luôn biết uống nước nhớ nguồn, sống có hiếu, có nhân.</div>
<div style="text-align: justify;">
          Việc họ dễ ở chỗ là bất kỳ ai cũng có thể tham gia, không kể trưởng thứ, già trẻ, nội ngoại, dâu rể, nam nữ, sang hèn, trình độ, cứ có lòng thành kính, có tâm với tổ tiên là tham gia được.</div>
<div style="text-align: justify;">
          Nhưng việc họ khó là ở chỗ đó là phải làm sao quy tụ, gắn kết được họ hàng, làm cho họ hàng đoàn kết và thịnh vượng. Việc họ khó còn thể hiện ở chỗ đó là không kể khi nghèo hèn mà có sự thờ ơ hay lúc sang giàu mà có sự thái quá, mà phải luôn một lòng thành kính với tổ tiên, khi nghèo thì cũng phải làm sao cho đúng và đủ phong tục lễ ghi, dù lễ vật không lớn, cốt ở cái tâm, khi giàu thì cũng không nên mâm cao cỗ đầy quá đáng, rồi mời thầy nọ, thầy kia về cúng bái linh đình, rồi nghĩ ra đủ thứ ghi thức không có, không đúng với tín ngưỡng.</div>
<div style="text-align: justify;">
          Việc họ khó còn thể hiện ở chỗ đó là chỉ biết bản thân mình, biết cha mẹ mình, các thế hệ gần gũi với mình, mà phải biết mọi người trong dòng họ đều như nhau, không kể xa gần.</div>
<div style="text-align: justify;">
          Việc họ khó còn thể hiện ở chỗ làm sao phải biết phát huy văn hóa của dòng họ, biết duy trì các truyền thống, nét đẹp của dòng họ, rồi truyền vào thế hệ con cháu đời sau, để con cháu luôn tự hào, phát huy truyền thống tốt đẹp đó, để học tập, rèn luyện trở thành con ngoan trò giỏi, công dân có ích. Đây chính là việc quan trọng nhất của việc họ, là việc mà tổ tiên ông bà luôn mong muốn, con hơn cha là nhà có phúc.</div>
<div style="text-align: justify;">
          Tham gia vào việc họ không tính toán mình được gì mất gì, không cầu lợi, cầu danh, mà phải xác định là việc của mình, việc của nhà mình.</div>
<div style="text-align: justify;">
          Việc họ khó còn thể hiện ở chỗ là làm sao với cái tâm duy trì liên tục, chứ không phải hôm nay làm tốt, ngày mai lại sao nhãng.</div>
<div style="text-align: justify;">
          Việc họ nghe cứ ngỡ cao xa, nhưng thật ra rất gần gũi, gần gũi nhưng cũng không phải là dễ nếu không thật sự tâm huyết.</div>
<div style="text-align: justify;">
         Việc họ nên bàn bạc thống nhất, “chín bỏ làm mười”. Giao cho ai chủ trì, thì theo người đó.  Nhất là những người cao tuổi, ai cũng có kinh nghiệm của mình. Nhiều khi phải khéo léo vận động trong “nhóm trung kiên” để có “tiền hô hậu ủng” khi đưa ra số đông. Nhưng đối với những việc hoàn toàn có hại thì phải chân thành góp ý ngay.</div>
<div style="text-align: justify;">
          Nguyên tắc của việc họ là phải công tâm, không suy bì.  Chọn người tốt, “chọn mặt gửi vàng”. Người được giao phải hết sức công tâm và thận trọng. Và cũng chớ để tình trạng “vì tích cực việc họ mà anh chị em bất hoà, vợ chồng, con cái phàn nàn”!</div>
<div style="text-align: justify;">
          Trên đây là một vài suy nghĩ về công việc của dòng họ, đúc kết được trong quá trình tham gia công tác của dòng họ, rất mong được sự góp ý của anh chị em, các chú, các bác và bà con trong họ.</div>

Chi tộc Đại tộc Thư viện Tin tức Một vài suy nghĩ về việc họ - rất dễ và cũng rất khó

Chăm lo việc họ là xuất phát từ trong sâu thẳm tấm lòng thành kính với tổ tiên, gắn kết tình đồng tộc. Tham gia vào công việc hoạt động dòn...

Đọc thêm »

Văn hóa dòng tộc

12:47 Vinh Lê 0

<div style="text-align: justify;">
<b>Nếu như nói rằng quê hương, tổ quốc, đất nước là cội nguồn của những thành viên của một cộng đồng dân tộc nói chung, thì dòng họ (hay họ tộc) là nguồn gốc trực tiếp của những thành viên có cùng một dòng máu, do một tổ mà ra. Dòng họ như một gốc cây mà các chi họ, các thành viên các đời nối tiếp nhau như những cành cây đâm chồi từ gốc mà có. Quê hương đất nước, các vùng quê và làng xã có các sắc thái văn hoá của làng xã, vùng quê.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2EHl7E75Y1TKOz0jiWXEb4DbQ-Psc2hZOKn4f5LeJzrzeY8jhR5jktYJX6fYbUMXRTMYOsDOZQeGOeNoaWVpTJY4prUDJAx3z_BgL0EzKcGnIJCY91SznAKRuIJNQVPPYllD_r1Xu_Tg/s1600/10269364_355956754552391_7395662271829556803_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2EHl7E75Y1TKOz0jiWXEb4DbQ-Psc2hZOKn4f5LeJzrzeY8jhR5jktYJX6fYbUMXRTMYOsDOZQeGOeNoaWVpTJY4prUDJAx3z_BgL0EzKcGnIJCY91SznAKRuIJNQVPPYllD_r1Xu_Tg/s1600/10269364_355956754552391_7395662271829556803_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Mỗi dòng họ - họ tộc cũng tạo nên và lưu truyền lại nét đẹp văn hoá của dòng họ - họ tộc mình, văn hoá dân tộc, văn hóa các vùng quê, văn hoá của một làng xã, văn hoá của các họ tộc là một thể hoàn chỉnh có chiều sâu và rộng, riêng và chung hài hoà, phong phú và đa dạng.</div>
<div style="text-align: justify;">
Văn hoá dòng họ - họ tộc là một cái gì đó thiêng liêng sâu thẳm trong tâm khảm của các thế hệ. Đó không chỉ là di truyền của gien sinh học, tạo nên những thế hệ mới kế thừa tổ tông, mà còn hàm ân nghĩa sinh thành. Nếu như một sản phẩm văn hoá có thể được sáng tạo ra một cách ngẫu hứng, giá như một tác phẩm hội hoạ tuyệt diệu, một cung điện lộng lẫy chẳng hạn, thì những thành viên hay các thế hệ nối tiếp của dòng họ đều là di truyền của các thế hệ trước, không có chuyện ngẫu hứng xuất hiện một thành viên mới của dòng họ.</div>
<div style="text-align: justify;">
Do vậy, văn hoá của một dòng họ - họ tộc, xét về mặt vật chất, thực thể mang nặng tính sinh học – di truyền học của cùng một dòng máu. Ở xã hội loài người , sự tạo ra các thế hệ mới có mục đích và định hướng, để duy trì giống nòi và tạo ra những thế hệ mới hữu ích cho xã hội, cho họ tộc mình. Điều đó được thể hiện như những nét văn hóa, chẳng hạn việc cấm kết hôn trong cùng một dòng máu, cấm mọi hành vi loạn luân, luật pháp quy định sau 5 đời mới cho phép kết hôn, song thực tế những dòng họ lớn, có văn hoá cao, cùng tụ cư trong cùng một địa lý, chuyện lấy nhau là hiếm hoi dù đến 9, 10 đời. Ngày nay, mỗi gia đình sinh đẻ không nhiều hơn 2 con, điều đó không chỉ nhằm hạn chế tốc độ tăng dân số quá nhanh, mà còn là nét đẹp của văn hoá gia đình - họ tộc, đảm bảo cho mỗi thành viên đều được dạy dỗ, nuôi dưỡng trưởng thành một cách có trách nhiệm của một cộng đồng và họ tộc, tạo nên những thế hệ mơi mạnh khoẻ và có văn hoá.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cái quan trọng nhất của văn hoá dòng họ - họ tộc, có lẽ là các biểu hiện tinh thần - ứng xử của họ tộc. Nếu như đối với các hoạt động văn hoá khác, như văn hoá ăn uống, văn hoá trang phục … chẳng hạn, thì các cấu thành về vật chất, về tinh thần và về ứng xử thường khi có thể phân biệt được hai yếu tố tinh thần và ứng xử như quyện vào nhau. Đối với mỗi dòng họ, chúng ta thấy sự cố kết huyết thống được hoàn thiện ở mỗi cây phả hệ các thế hệ lịch đại (tức các đời từ vị tổ đầu tiên trở xuống) và các chi nhánh thứ tự đương đại. Tất cả được duy trì một cách nghiêm ngặt trong xưng hô - ứng xử; và các dòng họ đã văn bản hoá cách ứng xử đó bằng một cuốn gia phả dòng họ (tất nhiên hầu hết các dòng họ ở nước ta đều có gia phả nhưng vì những điều kiện lịch sử mà bị thất lạc, nhiều họ chỉ truy tìm được trên dưới khoảng 10 đời). Cũng từ gia phả - phả hệ dòng họ, người ta tạo lập các nhà thờ để phụng thờ tổ tiên (kỵ huý) các vị đã quá cố. Nhà thờ họ và các nghi lễ của từng nhà thờ được duy trì theo tập tục và truyền thống của từng họ. Nhà thờ họ như là nơi tập trung của văn hoá dòng họ, có họ (nhất là những họ lớn) có nhà thờ to, trang nghiêm với kiến trúc kiên cố, song có dòng họ nhà thờ đơn sơ, nhiều khi là gian nhà chính của tộc trưởng, cũng có nhiều dòng họ hiện chưa có nhà thờ. Cùng với nhà thờ là phần mộ tổ tiên hay nghĩa trang của dòng họ, cũng là một nét biểu hiện của văn hoá dòng tộc. Dân tộc ta có truyền thống giữ gìn mồ mả tổ tông, câu ngạn ngữ: “sống ngôi nhà, chết ngôi mả” phản ánh tâm lý đó. Một thời gian mồ mả tổ tông bị coi nhẹ nhưng gần đây con  cháu các dòng họ đều quan tâm hơn đến mồ mả hài cốt các thế hệ đã khuất, song có một vài nơi xây lăng mộ quá lớn trong khi đó thì điều kiện sống đang hạn chế. Từ nhà thờ họ tới nghĩa trang lăng mộ tổ tông, với những lễ nghi, giỗ chạp … mà nhiều dòng họ đã duy trì đến nay, chứng tỏ sự cố kết dòng họ bắt đầu lại bền vững, và đạt được chuẩn mực của nét đẹp văn hoá dòng họ truyền thống.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cốt lõi văn hoá dòng họ là làm sao duy trì và tạo lập cho các thế hệ đương đại, những người đang sống hiện nay một cuộc sống lành mạnh, có đấy đủ điều kiện vật chất để tồn tại, và trên cơ sở đó có một cuộc sống văn hoá tinh thần và văn hoá ứng xử tốt đẹp. Vai trò của dòng họ đối với từng gia đình, từng thành viên trong dòng họ là cực kỳ quan trọng, biết lấy gương sáng của tổ tông giáo dưỡng cho con cháu học tập, lao động tạo ra nhiều của cải cho gia đình và xã hội, biết sống đùm bọc giúp đỡ lẫn nhau để trở thành những công dân có ích cho xã hội. Những quy ước, phong tục tốt đẹp của từng dòng họ cần được tạo dựng và duy trì, đó là tộc phong rất cần thiết. Tự hào về dòng họ mình là thêm một sức mạnh tinh thần mà tổ tông truyền lại linh thiêng cao cả hơn những lời nguyền. Đó là nét đẹp và sức mạnh cuốn hút của văn hoá dòng họ truyền thống. Song cũng đề phòng những khuynh hướng quá tự tôn dòng họ cũng như tự ti dòng họ, tự tôn hay là tự cao tự đại với những dòng họ lớn, nhiều đời hiển vinh, lắm công thần, lắm người đỗ đạt, bây giờ con cháu phô trương thanh thế bằng nhiều cách như xây cất nhà thờ, mồ mả tốn kém, hay coi khinh các dòng họ nhỏ, ít người. Ngược lại, các dòng họ nhỏ, vì nhiều lý do lịch sử để lại, không vì vậy mà không tái lập lại và là tối thiểu các lễ nghi của họ mình, tránh sự đua tranh không lành mạnh.</div>
<div style="text-align: justify;">
Như vậy, nói đến văn hoá dòng họ ta đề cập đến một vấn đề sâu thẳm trong tâm thức của mỗi thành viên họ tộc được truyền lại từ tổ tiên ngàn xưa, những gì thiêng liêng nhất khi chúng ta tìm về cội nguồn. Gốc có rễ cây có cành, gốc càng bền vững thì cành là mới xum xuê, tươi tốt, cây sẽ cho nhiều hoa thơm và nhiều trái ngọt.</div>

Đại tộc Thư viện Tin tức Văn hóa dòng tộc

Nếu như nói rằng quê hương, tổ quốc, đất nước là cội nguồn của những thành viên của một cộng đồng dân tộc nói chung, thì dòng họ (hay họ tộ...

Đọc thêm »

Lời giới thiệu về xã Cẩm Sơn

11:44 Vinh Lê 0

<div style="text-align: justify;">
<b><i>(Cẩm Sơn mảnh đất anh hùng, Sông Quèn, Núi Phượng hữu tình Thôn quê)</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Xã Cẩm Sơn vùng quê phía Nam Huyện Cẩm xuyên.Có núi Phượng, sông Quèn quần thể cữa Hoành sơn hùng vĩ, nơi dừng chân của bao Tuấn kiệt Thi hào...</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZNxjzhOPGsyNUENkE4ty-MCWBCmzLEL1TBjIKfr2n7YfDeg8zACShEYHURMCOXaMfHWGEJKVZUr0ugVQlcMZH5CT0pA7rusgtzcM9LrzG6JsipRVDMDLmgFEhBnxx7zuP8VVIkUWZOBc/s1600/bg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZNxjzhOPGsyNUENkE4ty-MCWBCmzLEL1TBjIKfr2n7YfDeg8zACShEYHURMCOXaMfHWGEJKVZUr0ugVQlcMZH5CT0pA7rusgtzcM9LrzG6JsipRVDMDLmgFEhBnxx7zuP8VVIkUWZOBc/s1600/bg.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Trước Cách mạng tháng 8 vùng quê này cũng như bao Miền quê khác, chìm đắm trong nô lệ, lầm than.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dưới sự lãnh đạo của Đảng – Bác Hồ nhân dân Cẩm sơn cùng với Nhân dân cả nước vùng lên lật đổ ách thống trị của đế quốc phong kiến.Với cuộc cách mạng tháng 8 năm 1945.</div>
<div style="text-align: justify;">
Trong 2 cuộc kháng chiến chống thực dân pháp, đế quốc mỹ xâm lược vùng quê Cẩm Sơn là vị trí trung tuyến, bất chấp bom đạn kẻ thù dội xuống ngày đêm.</div>
<div style="text-align: justify;">
Đảng bộ Nhân dân Cẩm Sơn, kiên cường anh dũng chiến đấu hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ Sản xuất, chiến đấu phục vụ chiến đấu huy động tiếp ứng đầy đủ mọi nhu cầu cho tuyền tuyến đánh thắng giặc mỹ giải phóng Miền nam thống nhất Tổ quốc.Đã được nhà nước phong tặng danh hiệu anh hùng lực lượng vũ trang Nhân dân.</div>
<div style="text-align: justify;">
Bước vào thời kỳ đổi mới dưới ánh sáng chủ trương đường lối của Đảng,Nhà nước.Đảng bộ Nhân dân Cẩm sơn đoàn kết một lòng hàn gắn vết thương chiến tranh, phát triển kinh tế – Văn hoá - Giáo dục – Y tế, từng bước ổn định đời sống với nhiều dự án khả thi xây dựng hạ tầng cơ sở.</div>
<div style="text-align: justify;">
Từ một vùng quê nghèo,qua 20 năm đổi mới Cẩm sơn đã vươn lên một tầm vóc chững chạc,đàng hoàng.</div>
<div style="text-align: justify;">
Vững mạnh về Chính trị – Kinh tế – Văn hoá giáo dục – Quốc phòng an ninh được ổn định. Đời sống tinh thần vật chất nơi đây ngày càng thịnh đạt, nẩy nở sinh sôi với bước đường đi tới.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>

Làng xã Nguồn gốc Thư viện Tin tức Lời giới thiệu về xã Cẩm Sơn

(Cẩm Sơn mảnh đất anh hùng, Sông Quèn, Núi Phượng hữu tình Thôn quê) Xã Cẩm Sơn vùng quê phía Nam Huyện Cẩm xuyên.Có núi Phượng, sông Q...

Đọc thêm »

Văn tế

11:38 Vinh Lê 0

Phản khóc ...............ngày................tháng..........năm....................<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoDfBqnRHkgSbw3eDiCDfCBzahKhgyVWeii4BUToDhrqmypXeWCQ5RbAsg_AoM1ogB8zAIK51K9-AtocAYxCO3qboARDdS6CXrhS6nIG-aHePWFl3zptpmXbT8pdlkT1tn85-PRLhvwVI/s1600/nen.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoDfBqnRHkgSbw3eDiCDfCBzahKhgyVWeii4BUToDhrqmypXeWCQ5RbAsg_AoM1ogB8zAIK51K9-AtocAYxCO3qboARDdS6CXrhS6nIG-aHePWFl3zptpmXbT8pdlkT1tn85-PRLhvwVI/s1600/nen.png" width="320" /></a></div>
<br />
Than rằng mây bạc xa ngăn núi...<br />
Mịt mù goá phũ...................<br />
Lỡ làng khôn tỏ............ngạnh cây, thương tiếc lòng con cháu thêm lòng ái mộ.<br />
Ôi thương ôi!<br />
Núi Lĩnh mây che sông Lam giang che phủ mây trùng điệp ầm ầm kéo đến,<br />
Khiến cuộc đời nay kẻ Bắc với người Nam !<br />
Sóng Lam giang lòng lọng dồn về đành chịu cây vàng lá úa!<br />
Cuộc trần ai con tạo khó đo lường giấc trầm mộng khiến âm đương chia ngã!<br />
Ôi  thương ôi!<br />
Nhớ Lĩnh xưa lòng ngay hiền hậu, ăn nói thuận hoà tính nết kiệm cần phong tư nhuần nhã<br />
Trong gia đạo con nhà dòng dõi luôn khuyên con thương cháu lấy những điều phải chăng<br />
Dạy răn!<br />
Ngoài họ hàng trên kính dưới nhường đều phân xử vừa lòng chú bác!<br />
Ôi! Là những ước mong là mấy,<br />
Bút nam tào ai ghi mà để tường binh. Nào ngờ đâu cơn dứt đám vô thường tay bắt đẩu...<br />
Phải trú tên vào nhật ký.<br />
Ôi thương ôi!<br />
Người đã về chín suối an giấc ngàn thu con cháu nay ỡ kiếp trên trời còn đau lòng thương tiếc<br />
Than ôi là thảm chữ nhất trên nhất triên thiên cổ nghĩa đâu con chưa báo đám được thần hồn, thương ôi là thương câu tam xích bách niên đạo con cháu chưa đền ơn khuya sớm!<br />
Lễ phãn khóc giờ đây con cháu xin cung hiến đốt nén hương xin chân lạy gối quỳ lạy mẹ cha!<br />
Thiết linh sàng theo lệ cộ cũa ông cha con cháu khóc lóc để rước… về nơi cộ hoặc linh hồn của… ở nơi phần mộ đã có ngụ phương thổ công thân dẫn người về hoặc linh hồn của… có cách núi với trở khe đã có ngụ phương đạo lộ thân dẫn người về thiết linh sàng an toạ!<br />
      Chén rượu lạt con cháu dâng lên linh vị bát cơm đầy xin quỳ lạy mẹ cha dâng lên thôi thời thôi!<br />
Cúi lạy nguyện phật trời phù hộ hồn của... nay đã trịnh độ tây phương!           <br />
Tạo quân thổ phủ Long vương, tâm hồn của... nếu có thiêng liêng xin mời hâm hưởng để nhận cờ bạc lễ!<br />
<br />

Tài liệu Thư viện Văn điếu - Bài cúng Văn tế

Phản khóc ...............ngày................tháng..........năm.................... Than rằng mây bạc xa ngăn núi... Mịt mù goá phũ.......

Đọc thêm »

Văn tiểu đại tường

11:36 Vinh Lê 0

Ngày........Tháng ......năm .........Ngụ thập.........Lục thập..........<br />
        Hà tĩnh tĩnh .Cẩm xuyên huyện Cẩm Sơn xã...........<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoDfBqnRHkgSbw3eDiCDfCBzahKhgyVWeii4BUToDhrqmypXeWCQ5RbAsg_AoM1ogB8zAIK51K9-AtocAYxCO3qboARDdS6CXrhS6nIG-aHePWFl3zptpmXbT8pdlkT1tn85-PRLhvwVI/s1600/nen.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoDfBqnRHkgSbw3eDiCDfCBzahKhgyVWeii4BUToDhrqmypXeWCQ5RbAsg_AoM1ogB8zAIK51K9-AtocAYxCO3qboARDdS6CXrhS6nIG-aHePWFl3zptpmXbT8pdlkT1tn85-PRLhvwVI/s1600/nen.png" width="320" /></a></div>
<br />
        Cô ..........ai tử.<br />
<br />
       - Hiển thảo hiển tỉ<br />
       - Than rằng mây bạc xa ngang nối...<br />
       Lỡ là khôn trỏ... nghành cây!<br />
       Mịt mù gió phủ...<br />
       Sai khiến chẳng qua là phận số….<br />
       - Ôi thương ôi!<br />
Buồn trong mái tạo khéo vần xây.<br />
Biển thẳm hoạ ngàn dâu mà ngầm nghị<br />
Ai làm nên sương giá dầm dề cho đến nỗi sao dời vật đổi!<br />
Vốn xưa kia là một nhà sum hợp, tầng khi đi viếng lại về thăm, nay thời hai ngả âm dương chữ cù lao chạnh đến xót xa. Tình báo vổ trong lòng đời con cháu! Cuộc trần ai sóng thác là thường, sống cơ biến đổi thay mà rất dể.<br />
Cuộc trần ai con thảo khó đo lường, giấc trầm mộng khiến âm dương chia ngả!<br />
Ôi! rày nhân tiểu tường phục tận! (hoặc) đại tường chi lể, trục tình nay đã tường tan mãn phục.<br />
Mồ mả của…………. Nay con cháu, anh em, thông gia hôn hiếu đã sửa sang xây đắp lại mồ yên mả đẹp.<br />
Vậy linh hồn của …… dẫu có nơi phần mộ hoặc ở núi non tiên đã có ngụ phương đạo lộ thân dẫn người về, xin hảy phượng phất mơi về nơi chốn cộ!<br />
Để cho gọi rằng khuya sớm con cháu vụng thời hai năm 24 tháng.<br />
Ôi là thương ôi! những ước mọng trăm năm phụng phượng áo ban ni con cháu dành để thưa hoan, nào ngờ đâu tạo hoá vần xây tay bắt đẩu …. Phải trú trên vào nhật ký!<br />
Tiếc ôi là tiếc! Chữ hiếu với chữ trung con cháu chưa đền đáp  được hôm mai.<br />
Thương ôi lài thương câu tam thích bách niên đạo con cháu chưa đền ơn khuya sớm.<br />
Thôi thì thôi! Người nay đã về cỏi thọ an giấc ngàn thu, cảnh lạc vì ai mây bày mà bởi gió, sông rộng chưa qua mặt trời mà đã tối!<br />
Hỡi chốn âm u có thấu với cho chăng, con cháu anh chị em nay ở kiếp trần hoàn cho gọi rằng có lưng cơm với đĩa muối, chén rượu lạt con cháu con dâng lêng linh vị bát cơm đầy thành tâm bạc lệ!<br />
Con trai với cháu trai chân lạy, gối quỳ khóc lóc với ba truỳn cho gọi rằng báo đáp đưa mẹ hoặc (cha) về nơi chín suối !<br />
Thôi cũng thời thôi!<br />
Cúi lạy miện phật trời phù hộ hồn của …….. nay đã trịnh độ tây phương, táo quân thổ phụ long vương, tâm linh linh hồn của ……. Nếu có thiêng liêng xin mời chứng giám đẻ nhận cờ lệ bạc con cháu.<br />
Nam mô a di đà phật.<br />
<br />

Tài liệu Thư viện Văn điếu - Bài cúng Văn tiểu đại tường

Ngày........Tháng ......năm .........Ngụ thập.........Lục thập.......... Hà tĩnh tĩnh .Cẩm xuyên huyện Cẩm Sơn xã.............

Đọc thêm »

Văn chung thất – bách nhật

11:35 Vinh Lê 0

Ngày........Tháng ......năm .........Ngụ thập.........Lục thập..........<br />
Hà tĩnh tĩnh .Cẩm xuyên huyện Cẩm sơn xã...........<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoDfBqnRHkgSbw3eDiCDfCBzahKhgyVWeii4BUToDhrqmypXeWCQ5RbAsg_AoM1ogB8zAIK51K9-AtocAYxCO3qboARDdS6CXrhS6nIG-aHePWFl3zptpmXbT8pdlkT1tn85-PRLhvwVI/s1600/nen.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoDfBqnRHkgSbw3eDiCDfCBzahKhgyVWeii4BUToDhrqmypXeWCQ5RbAsg_AoM1ogB8zAIK51K9-AtocAYxCO3qboARDdS6CXrhS6nIG-aHePWFl3zptpmXbT8pdlkT1tn85-PRLhvwVI/s1600/nen.png" width="320" /></a></div>
<br />
Cô ..........ai tử.<br />
<br />
       - Hiển thảo hiển trỉ<br />
       - Than rằng mây bạc xa ngang nối...<br />
       Lỡ là khôn trỏ... nghành cây!<br />
       Mịt mù gió phủ...<br />
       Thương sót lòng cháu con thêm lòng ái mộ!<br />
       - Ôi thương ôi!<br />
       Nợ trần gian chưa trả cõi bụt... nay đã về, sông rộng chưa qua mặt trời mà đã tối!<br />
       Mộng hoàng lương chưa tĩnh chưa chia, chim thanh điểm còn kêu mà còn giục, lòng sầu phiền thêm phần tức tối! tưởng thừa hoan con cháu ta đợi ngày sau nay trần mộng... nay đã về lánh cõi...<br />
       - Cuộc trần ai sống thác là thường, sống cơ biển đổi thay mà rất dễ!<br />
       - Cuộc trần ai nay đó đã rành rồi phải chịu vậy cây vàng lá úa!<br />
       - Cuộc trần ai con tạo khó đo lường giấc trầm mộng khiến âm dương chia ngã!<br />
       - Ôi thương ôi! âm dương nay đã cách biệt đôi đường, con cháu đôi dòng châu lễ nhỏ;<br />
       Thảm ôi là thảm! thảm thiết nhẹ 50 (hoặc) 100 ngày cách biệt<br />
Đau đớn thay một tháng với 20 ngày (hoặc) 3 tháng với 10 ngày! Lẽ vắng lời quản bao than ngán với thở dài khuy sớm con cháu chắng đành lòng hiếu tữ!<br />
       Ôi là thuơng ôi!<br />
       Những ước mộng trăm năm phụng phượng áo ban ni ta dành để lúc thừa hoan; Nào ngờ đâu cơn đích đám vô thường tay bắt đẩu  Cha hoặc mẹ   phải trú tên vào nhật ký!<br />
       Ôi! tiếc ôi là tiếc chữ hiếu với chữ trung con cháu chưa đền đáp, đạo dâu con chưa định được ô mai!<br />
       Thương ôi là thương câu tam sít bách niên đạo con cháu chưa đền ơn khuy sớm!<br />
       Thôi thì thôi! người nay đã về cõi thọ an giấc ngàn thu, cãnh lạt vì ai mây bay mà bởi gió , bút nan tào ai ghi mà để tường sinh, con cháu anh chị em nay ở kiếp trần hoàn cho gọi rằng có lưng cơm với đĩa muối!<br />
       Con trai với cháu trai chân lạy gối quỳ khóc lóc với 3 tuần để cho gọi rằng báo đáp. Cha hoặc mẹ đã về nơi chín suối. <br />
        Thôi củng thời thôi! Cúi lạy nguyện phật trời phù hộ hồn của.Cha hoặc mẹ.. nay đã trịnh độ tây phương! Táo quân thổ phủ Long vương, tâm hồn của.Cha hoặc mẹ.. nếu có thiêng liêng. xin mời hâm hưởng để nhận cờ lễ bạc của con cháu.<br />
Nam phô a di đạo phật./.     <br />
<div>
<br /></div>

Tài liệu Thư viện Văn điếu - Bài cúng Văn chung thất – bách nhật

Ngày........Tháng ......năm .........Ngụ thập.........Lục thập.......... Hà tĩnh tĩnh .Cẩm xuyên huyện Cẩm sơn xã........... Cô ..........

Đọc thêm »

Đàm tế

11:33 Vinh Lê 0

Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam<br />
Lục thập thất niên nhị ngoạt<br />
Hà tịnh Tỉnh - Cẩm Xuyên Huyện - Cẩm Sơn xã.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoDfBqnRHkgSbw3eDiCDfCBzahKhgyVWeii4BUToDhrqmypXeWCQ5RbAsg_AoM1ogB8zAIK51K9-AtocAYxCO3qboARDdS6CXrhS6nIG-aHePWFl3zptpmXbT8pdlkT1tn85-PRLhvwVI/s1600/nen.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoDfBqnRHkgSbw3eDiCDfCBzahKhgyVWeii4BUToDhrqmypXeWCQ5RbAsg_AoM1ogB8zAIK51K9-AtocAYxCO3qboARDdS6CXrhS6nIG-aHePWFl3zptpmXbT8pdlkT1tn85-PRLhvwVI/s1600/nen.png" width="320" /></a></div>
<br />
Trưởng Nam :............................................................................................<br />
Nhà Tín chủ : ......................................................................................<br />
Tử Tôn: ..................................................................................................<br />
NNTTHT. Hợp đồng gia quyến Đặng.<br />
Cẩn dị bàn soạn:.............................................................................................<br />
Hiển khẩn - Hiển tỷ.<br />
Tiền nông gia:.....................................................Hội người Cao tuổi.<br />
V. H - Hương đình lão thọ.<br />
<br />
Kính kỵ.<br />
Gót tiêu đao mù mịt, mịt mù dâu hạc nổi cỏi trần thế thay đổi, đổi thay này nương dâu bạc bể, lá rụng về cội.<br />
Phách tuy giáng hồn lại được siêu thăng.<br />
Nước chảy về nguồn thác là quỹ.<br />
Sinh chẳng qua là tạm ký.<br />
Nhân sinh do Tổ, gốc phải vững phúc quả mới vong.<br />
Rày nhân ! Đàm tế 1 tháng (hoặc) 3 tháng dư ai.<br />
Thọ chung ngày tháng tính đến nay.<br />
Qua huý lâm đại. Tường đến tuần đàm tế.<br />
Qua 2 năm trừ phục, trừ tang.<br />
Dù cho 3 tháng dư ai, phỏng theo lễ cỗ của ông cha !<br />
Nay thời 1 tháng dư ai con, cháu xin cáo với Tiên linh chứng giám.<br />
Cầu gia tiên cho từ đường phượng phất linh hồn.<br />
Nguyện Tiên tổ phù trì bảo hộ, để trạch triệu quy hồi phách thể.<br />
Đến ngày chính kỵ phục lâm con, cháu nhớ tháng, nhớ ngày!<br />
Nối gót Tổ tiên ông cha tiếp thể thế.<br />
Cho gọi rằng lễ bạc thành tâm, con cháu kính dâng lễ mọn, ha  quên đâu cây cội nước nguồn.<br />
Thôi cũng thì thôi!<br />
Cúi lạy nguyện Phật trời phù hộ.<br />
Hồn của Cha (hoặc) mẹ nay đã trịnh độ tây phương.<br />
Suối vàng kẻ về người ở, âm dương nay đã cách biệt đôi đường.<br />
Vây linh hồn của Cha(hoặc) mẹ nếu có thiêng liêng. Xin mời hâm hưởng nhận cờ lễ bạc.<br />
Để phù trì bảo hộ cho con, cháu, nội, ngoại. già trẻ, gái, trai sinh tử tôn trường.<br />
Đến ngày chính kỵ phục lâm con cháu nhớ tháng, nhớ ngày xin tỏ lòng cúng tế !<br />
Nam Phô a di là Phật (2 lần)./.<br />
<br />
<br />

Tài liệu Thư viện Văn điếu - Bài cúng Đàm tế

Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam Lục thập thất niên nhị ngoạt Hà tịnh Tỉnh - Cẩm Xuyên Huyện - Cẩm Sơn xã. Trưởng Nam :................

Đọc thêm »

Văn sau khi đã cải cát phần mộ

11:30 Vinh Lê 0

Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam<br />
Độc lập - Tự do - Hạnh phúc<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoDfBqnRHkgSbw3eDiCDfCBzahKhgyVWeii4BUToDhrqmypXeWCQ5RbAsg_AoM1ogB8zAIK51K9-AtocAYxCO3qboARDdS6CXrhS6nIG-aHePWFl3zptpmXbT8pdlkT1tn85-PRLhvwVI/s1600/nen.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoDfBqnRHkgSbw3eDiCDfCBzahKhgyVWeii4BUToDhrqmypXeWCQ5RbAsg_AoM1ogB8zAIK51K9-AtocAYxCO3qboARDdS6CXrhS6nIG-aHePWFl3zptpmXbT8pdlkT1tn85-PRLhvwVI/s1600/nen.png" width="320" /></a></div>
<br />
Ngày……..tháng …….tế thứ năm……..<br />
Hà tịnh tỉnh, Cẩm xuyên, huyện, Cẩm sơn xã…<br />
Nhà tín chủ……………………………………<br />
Tử tôn:<br />
Nam, nử tử tôn hôn tế, hợp đồng gia quyến đẳng.<br />
Cẩn thị bàn soạn………………………………..<br />
-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cao tổ khảo - Cao tổ tỷ cập tỷ thần vị tiền!<br />
-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Tầng tổ khảo tầng tổ tỷ!<br />
-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Hiển tổ khảo hiển tổ tỷ!<br />
-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Hiển khảo hiển tỷ!<br />
-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Nội gia tiên linh liệt vị vị tiền!<br />
-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ngoại gia tiên linh liệt vị vị tiền!<br />
Viết vị hữu niên nguyên quán…………………<br />
Tư nhân thích chí cải cát xây lắp phần mộ các bậc tiên linh……………<br />
Mộ phần táng vu tại bản xứ………………… ……..chi nguyên……….<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Thương xót lòng xưa kia vắng xa trần thế!<br />
Thác về sống gữi đất 3 thước phải định trăm năm.<br />
Phách lạc hồn bay hình trăm năm khó gìn để.<br />
Lúc trước việc nhà con cháu còn bối rối, đặt chưa hợp hướng phương.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Tới nay tìm đất tốt lành con cháu sữa sang, tôn tạo lại cầu an hình thế.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Rày nhân! Phần mộ nay đã hoàn thiện lễ nhi con cháu xin tỏ lòng cúng tế!<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Vậy kính nhờ Tôn thần bản xứ ngụ phương thổ công phù hộ toàn gia rộng lòng cởi mở thoã yên muôn thủa, trọn vẹn 10 phần!<br />
Gia ân lưu phúc Hôn đúc thuần vong.<br />
Trấn giữ 1 phương tiêu trừ tà tinh ác quỹ.<br />
Nguyện cầu yên thịnh vượng âm phần, phúc để lưu truyền phù hộ con, cháu trọn đời đẹp đạo.<br />
Than rằng! Giữa cỏi trần ai mấy lần dâu bể. Nhớ xưa nền đức vun dày nghĩa nhà lấp để, trăm năm con cháu vẫn thương hoài! Muôn nỗi công ơn khôn đầy xiết kể.<br />
Từng trải đông qua xuân lại ngày kị tới rày. Đến ngày chính kị phúc lâm con cháu nhớ tháng, nhớ ngày xin tỏ lòng cúng tế, Nam Phô adi là phật !<br />
<br />

Tài liệu Thư viện Văn điếu - Bài cúng Văn sau khi đã cải cát phần mộ

Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam Độc lập - Tự do - Hạnh phúc Ngày……..tháng …….tế thứ năm…….. Hà tịnh tỉnh, Cẩm xuyên, huyện, Cẩm sơ...

Đọc thêm »

Văn tế tổ

11:26 Vinh Lê 0

Cáo từ viết Nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam<br />
Độc lập tự do Hạnh phúc<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoDfBqnRHkgSbw3eDiCDfCBzahKhgyVWeii4BUToDhrqmypXeWCQ5RbAsg_AoM1ogB8zAIK51K9-AtocAYxCO3qboARDdS6CXrhS6nIG-aHePWFl3zptpmXbT8pdlkT1tn85-PRLhvwVI/s1600/nen.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoDfBqnRHkgSbw3eDiCDfCBzahKhgyVWeii4BUToDhrqmypXeWCQ5RbAsg_AoM1ogB8zAIK51K9-AtocAYxCO3qboARDdS6CXrhS6nIG-aHePWFl3zptpmXbT8pdlkT1tn85-PRLhvwVI/s1600/nen.png" width="320" /></a></div>
<br />
Lục thập, lục niên, nhị ngoạt nhất nhật<br />
Ngày...........tháng.........tế thứ năm................<br />
Hà Tĩnh Tĩnh - Cẩm Xuyên huyên. Cẩm Sơn xã  .............. cơ sở - xóm ................. địa phương.<br />
-Trưởng tộc : ....................................................................<br />
- Tử tôn : .................................................................................<br />
.................................................................................................<br />
................................................................................................<br />
- Nam - Nữ tử tôn hôn tế đồng tộc gia quyến đẳng.<br />
- Cẩn dị bàn soạn hạn hâm, tư thành, thanh tước, hương đăng hoa quả bánh kẹo minh nghi tài mạ, phù tửu chi nghi, cản chiếu cáo vu:<br />
- Cao cao tổ khảo cập tỷ thần vị tiền.<br />
- Cao cao tổ tỷ ..........................................<br />
- Tầng tổ khảo, tầng tổ tỷ.<br />
- Hiển tổ khảo............................................<br />
- Hiển tổ tỷ.................................................<br />
- Hiển khảo ...............................................<br />
- Hiển tỷ cập tỷ thần vị tiền.<br />
- Nội gia tiên linh liệt vị. vị tiền.<br />
- Ngoại gia tiên linh liệt vị vị tiền.<br />
- Viết vị hữu niên xuân tế ( Hoặc) Thu tế trung nguyên xin kính tế tổ tiên cẩn cáo lễ dạ.<br />
kính kỵ<br />
<br />
- Liệt dạ trung hậu duy mưu hiển thừa tử cộ thể đức lưu truyền dạ viện.<br />
- Tổ triệu tôn bồi gia Khương bái dẫn tri  trường tiền quang hậu dụ.<br />
- Kiêm cung sách dữ phượng sơ tri anh khí như tồn.<br />
- Hương hoa trang huy am thuỷ chi linh thanh bất  hủ.<br />
- Y dị tam xuân thổn khảo công đức nan thủ.<br />
- Liêu trần nhất hiển bất thành tinh thần dị trụ.<br />
- Duy cờ chương hỷ thụ khương tưởng ngượng ưu binh, phất thể dẫn chi hữu hưởng dũng thân thần tổ. Cẩm cáo.<br />
Kính kỵ<br />
- Lĩnh bá, lĩnh thúc, lĩnh cô.<br />
- Đường bá, đường thúc, đường cô.<br />
- Phổ cập tam môn bá thúc huynh đệ, cô dy tỷ muội viện cận tạo sa tạo lạc chi vong linh hợp lại phủ chế.<br />
<br />
Thượng cờ kính phụng:<br />
- Bản gia long mạch tôn thần vị tiền!<br />
- Đồng trù tư mạnh táo quân tôn thần.<br />
- Ngụ phương thổ công đồng lai cách hưởng.<br />
- Hạnh sơ hiến lễ, tam tuần thành lễ.<br />
<br />

Tài liệu Thư viện Văn điếu - Bài cúng Văn tế tổ

Cáo từ viết Nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam Độc lập tự do Hạnh phúc Lục thập, lục niên, nhị ngoạt nhất nhật Ngày...........th...

Đọc thêm »

Nguồn gốc

01:22 Vinh Lê 0

<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Lê là một trong các họ phổ biến nhất ở Việt Nam. Lê cũng là một trong các họ của Trung Quốc, họ này thường xuất hiện ở miền Nam Trung Quốc (Quảng Đông - Hồng Kông). Tuy nhiên, theo gia phả của họ Lê, dòng họ này được coi là thủy tổ của người Việt từ thời khai thiên lập địa bắt đầu với dân tộc Lạc Việt đến Đại Việt. Đặc biệt, họ cho rằng dòng họ này chỉ tồn tại ở nước Việt.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYeAeOoGfPi7Pgm7JQiplnAkGH4BI0pDkuH99jUN3yN1X3YWGvvvPtuwZEVcXb0co4aszmjaqoftwM_MMRtDp88qqed5ugjCNR3DVJHfik_sPaoZNdqi0t4mM86T7Qj9qa8oFfvmZ-koA/s1600/bg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYeAeOoGfPi7Pgm7JQiplnAkGH4BI0pDkuH99jUN3yN1X3YWGvvvPtuwZEVcXb0co4aszmjaqoftwM_MMRtDp88qqed5ugjCNR3DVJHfik_sPaoZNdqi0t4mM86T7Qj9qa8oFfvmZ-koA/s1600/bg.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Ký tự Latinh của họ này thường được biết là: Lai hoặc Le, có thể gây nhầm lẫn với họ Lý là Lee. Tuy nhiên theo phát âm hán tự thì vẫn được đọc là lý.<br />
<br />
Tại Trung Quốc, có các thuyết sau về nguồn gốc của họ Lê tại quốc gia này:<br />
<br />
* Hậu duệ của bộ tộc Cửu Lê.<br />
* Nước Lê (ngày nay là huyện Lê Thành, địa cấp thị Trường Trị, Sơn Tây, Trung Quốc) là chư hầu của nhà Thương, sau bị Tây Bá hầu Cơ Xương tiêu diệt. Đến khi Chu Vũ Vương thi hành chế độ phong kiến, phong tước cho các hậu duệ của Đế Nghiêu. Hậu duệ của những người cai trị nước Lê được phong tước hầu. Con cháu sau này lấy tên nước làm họ, do đó mà có họ Lê.<br />
* Giai đoạn Ngũ Hồ loạn Hoa thời kỳ Nam-Bắc triều, những người Tiên Ti di cư từ phương Bắc xuống Trung Nguyên, sau bị Hán hóa và cải họ thành họ Lê. Ngụy thư quan thị chí có viết "Tố Lê thị hậu cải vi Lê thị".<br />
* Một chi trong Thất tính công của người Đạo Tạp Tư (Taokas) ở miền tây Đài Loan sau bị Hán hóa, đã giúp đỡ nhà Thanh dẹp yên cuộc nổi dậy của Lâm Sảng Văn nên được Càn Long ban cho họ Lê.<br />
<br />
<br />
Họ Lê với việc xây dựng Miền đồng bằng Sông Hồng<br />
Một số dòng họ Lê lâu đời nhất<br />
Họ Lê Đột- Phong Mỹ-Xuân Tân-Thọ Xuân-Thanh Hóa (Tổ họ của 2 triều Tiền Lê và Hậu Lê)<br />
<br />
Dòng tộc Lê Đột là một dòng họ lớn của nước ta. Dòng họ đã có mặt rất sớm trên đất nước Đại Việt (cách ngày nay trên ngàn năm).Dòng họ đã sinh ra nhà vua Lê Hoàn lập nên triều Tiền Lê và nhà vua Lê Lợi lập nên triều Hậu Lê. Đó là các triều đại nổi tiếng trong lịch sử nước ta.<br />
<br />
Tổ tiên dòng họ Lê Đột có đến 3 giả thuyết:<br />
<br />
a-Tổ tiên dòng họ từ ngoài Bắc di cư vào Thọ Xuân, Thanh Hóa. Theo tài liệu (về quan hệ phả hệ của dòng họ Lê Đột do Lê Túc (sinh sống ở Hà Nội) biếu họ Lê Đột (tài liệu viết ngày 10/2/1996)) : từ thời Hai Bà Trưng có tướng quân Lê Hiệp (Căn kỷ Công chúa-có đến thờ ở thôn Thượng Mạo –Phú Lương – Thanh Oai-Hà Đông cũ)thuộc tổ tiên dòng họ Lê Đột.<br />
<br />
b-Tổ tiên dòng họ Lê Đột xa xưa định cư ở Đông Sơn, Thanh Hóa di cư dần về phía tây Thanh Hóa theo sông Chu, sông Cầu chày. Trước thời Ngô Quyền ở Đông Sơn đã có dòng họ Lê Sương (dân bản địa) và họ Lê Ngọc di cư từ Trung Quốc đến (đời Tùy) (Các cứ liệu lấy từ các bộ sử: Đại Việt sử ký toàn thư (của Ngô Sĩ Liên), Đại Việt sử ký –Tiền biên (của Ngô Thì Sĩ), Việt sử lược... và các tài liệu viết về lịch sủ (sau Cách mạng tháng tám)).<br />
<br />
c-Tổ tiên dòng họ Lê Đột là dân bản địa thuộc dòng Việt cổ có quan hệ khá gần gũi với người Mường bản địa (cụ Lê Luyến có hai người con được phong tước hiệu là Đạo Lương, Đạo Lường theo tước hiệu Lang đạo thuộc xứ Mường Phúc địa cổ).<br />
<br />
Cụ tổ Lê Đột định cư ở thôn Phong Mỹ vào khoảng thế kỷ thứ 9. Ông là người đầu tiên khai phá, lập làng, sắc phong thời Hậu Lê có câu: “...Lê Quan Sát quản cư thử ấp Thuần Mỹ thôn” (Lịch sử và truyền thống làng Phong Mỹ-Chủ biên Lê Bá Nho-UBND xã Xuân Tân in ấn và ban hành năm 2001)<br />
<br />
Theo tài liệu của Lê Túc (hậu duệ dòng Lê Lợi) : Cụ Lê Đột sinh Lê Lộ. Lê Lộ sinh hai con trai là Lê Thái Vương (sinh Lê Hoàn phát triển thành nhà tiền Lê) và Lê Luyến ( Lê Quan Sát). Lê Luyến sinh ba con trai: Lê Đại Lương (Đạo Lương), Lê Đức (tự là Nhân Đức) phát triển thành dòng họ Lê ở Phong Mỹ và Lê Nhân Lương (Đạo Lường phát triển thành nhà Hậu Lê-Lê Lợi).<br />
<br />
* Nhánh Lê Hoàn<br />
<br />
Nhánh này lập nên nhà Tiền Lê kéo dài 29 năm (980-1009). Nhà vua Lê Hoàn có 11 hoàng tử và một con nuôi đều được phong vương trấn trị ở Phù Đái (Hải Phòng), Phong Châu (Phú Thọ), Phù Lan – Đằng Châu – Mạc Liên (Hưng Yên), Ngũ huyện gia – Cổ Lãm (Bắc Ninh), Đỗ Động (Hà Tây cũ), Vũ Lũng (Thanh Hóa), Diễn Châu (Nghệ An). Do tranh dành quyền lực nội bộ, để tránh bị hại nhiều hoàng tử và gia đình bỏ trốn chạy không để lại dấu vết. Hiện nay chỉ mới sâu chuỗi được Lê Tần (xuất hiện đời Nhà Trần) và nhánh Lê Long Việt gồm các chi: Lê Bá Anh, Lê Danh. Lê Bá Em, Lê Đắc (và 2 chi thất truyền) cư ngụ tại thôn Phương La Đông (Xá Đông) xã Tam Giang huyện Yên Phong tỉnh Bắc Ninh.<br />
<br />
* Nhánh Lê ở Phong Mỹ<br />
<br />
Thủa ban đầu dòng họ Lê (Lê Luyến rồi Lê Đức) có hai đến ba chi, quây quần bên nhau ở khu Ngõ Thượng, thôn Phong Mỹ (đó là gò đất cao nhất làng có độ cao so với mặt biển là 10m, không bị ngập lụt do sông Cầu Chày gây ra hằng năm). Sau này dòng họ phát triển thành năm chi ở thôn Phong Mỹ, gồm các chi: Lê Hữu, Lê Bá, Lê Đình, Lê Văn, Lê Viết và một chi “họ Đồng chiêm” ở Đồng Văn (Đông Sơn Thanh Hóa). Con cháu dòng họ Lê Luyến-Lê Đức ở cố định làm ruộng tại thôn Phong Mỹ. Chỉ có một số ít rời khỏi làng đi nơi khác (như chi Lê Viết có người lập nghiệp ở Đông Sơn, Thanh Hóa, chi Lê Đình có người đi lập nghiệp ở Hà Nội).Chi Lê Đình, Lê Bá thường có nhiều con cháu học hành đỗ đạt cao, một số người làm quan thời Trần, thời hậu Lê. Chi Lê Hữu, Lê Văn, Lê Viết thường có con cháu tham gia các chức sắc địa phương.<br />
<br />
* Nhánh Lê Lợi<br />
<br />
Nhánh này lập nên nhà Hậu Lê kéo dài 356 năm (từ 1428 đến 1788). Từ 3 chi ở Lam Sơn (Thọ Xuân Thanh Hóa). Cuối thời Hậu Lê phát triển liên tiếp 30 đời (143 gia đình) phân bổ từ ngoài Bắc vào đến miền Trung (Quảng Nam).<br />
<br />
Qua các thời kỳ phong kiến, Pháp thuộc và sau cách mạng tháng 8, con cháu dòng họ Lê Đột đã không ngừng đóng góp vào việc giữ nước, xây dựng và phát triển đất nước, xứng đáng với truyền thống vinh quang của dòng tộc. Ngày nay (thế kỷ 20 và 21) con cháu hậu duệ nhà Lê Đột định cư trên nhiều tỉnh kéo dài từ ngoài Bắc đến trong Nam. Nhiều con cháu họ Lê Đột đã trở thành các chiến sỹ, lãnh tụ cách mạng, các tướng lĩnh quân đội, các nhà khoa học, kỹ thuật, các nhà hoạt động chính trị - xã hội, các nhà nghiên cứu, các nhà văn, nhà thơ...có danh tiếng, các doanh nhân thành đạt.<br />
Họ Lê thôn Phương La Đông (Xà Đông), Tam giang, Yên Phong, Bắc Ninh, hậu duệ của Hoàng Đế Lê Trung Tông<br />
<br />
Hậu duệ của Hoàng đế Lê Trung Tông trốn chạy về Ngã Ba Xà cách đây đã hơn 1000 năm. Trong phả tộc ở thôn Phương La Đông ( Xà Đông), xã Tam giang, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh có ghi như sau: vợ vua Lê Trung Tông “đã cùng một số thân thuộc trốn chạy về Vũ Bình Khẩu lánh nạn, rồi sinh con và định cư ở đây, dần dần phát triển thành một dòng họ lớn”. Tại thôn Phương La Đông (Xà Đông) hiện còn lưu giữ tộc phả của 6 chi thuộc hậu duệ Hoàng Đế Trung Tông, đó là các chi Lê Bá, Lê Danh, Lê Đắc và 3 chi khác đã bị thất truyền. Ông tộc trưởng Lê Bá Duyệt cho biết đến nay đã có 38 đời của dòng họ ông sinh sống trên dải đất dọc sông Cầu này.<br />
<br />
Như vậy con cháu Lê Hoàn đã có mặt ở khu vực Ngã Ba Xà hơn 1000 năm. Việc hậu duệ vua Trung Tông cùng các trung thần nhà Tiền Lê về Vũ Bình Khẩu, nơi rất gần thành Đại La cho thấy họ vẫn nuôi hy vọng thực hiện điều mong ước của Lê Hoàn là dời đô về Thăng Long để xây dựng một nước Đại Cồ Việt hùng mạnh.<br />
<br />
Chính các đại sư cùng về Ngã Ba Xà, những người đã từng đi chiến trận với Lê Hoàn và cùng chịu đựng gian khổ với hậu duệ của đức vua, họ là những trí thức thời bấy giờ chứ không phải ai khác đã viết và ngâm lên bài thơ “Nam quốc sơn hà” và tham gia đánh tan quân Tống trên bờ sông Như Nguyệt.<br />
Họ Lê với Quá trình Nam tiến - phần Miền Trung<br />
Sơ lược về vùng đất từ Quảng Bình đến Bình Định giai đoạn từ thời Hùng Vương đến 1802<br />
Lược sử các tộc Lê đặc trưng<br />
<br />
Họ Lê với Quá trình Nam tiến - phần Miền Nam<br />
Những người Việt Nam họ Lê nổi tiếng<br />
<br />
* Lê Hồng Phong (1902 – 6 tháng 9 năm 1942) là Tổng bí thư thứ 2 của Đảng Cộng sản Đông Dương từ 1935 đến 1936.<br />
* Lê Đức Anh: Đại tướng, nguyên Chủ tịch nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam từ năm 1992 đến tháng 12 năm 1997.<br />
* Lê Hồng Anh: Đại tướng, Bộ trưởng Bộ Công an Việt Nam.<br />
* Lê Công Tuấn Anh, (nam) diễn viên điện ảnh Việt Nam<br />
* Lê Cung Bắc, diễn viên, đạo diễn, NSƯT<br />
* Lê Duẩn, Tổng bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam<br />
* Lê Dung, Nghệ sĩ nhân dân<br />
* Lê Văn Dũng: Đại tướng, Bí thư Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam, Chủ nhiệm Tổng cục Chính trị Quân đội Nhân dân Việt Nam.<br />
* Lê Quý Đôn, nhà bác học thời Lê-Trịnh<br />
* Lê Khả Kế (1918-2000), Nhà Từ điển học hàng đầu của Việt Nam.<br />
* Lê Hựu Hà, Nhạc sĩ Việt Nam<br />
* Lê Thanh Hải: Bí thư Thành ủy Thành phố Hồ Chí Minh, Ủy viên Bộ Chính trị Ban chấp hành TW Đảng Cộng sản Việt Nam khoá X.<br />
* Lê Đại Hành (Lê Hoàn), vua sáng lập nhà Tiền Lê<br />
* Lê Hoàng, Tổng biên tập báo Tuổi Trẻ, Giám đốc Nhà xuất bản Trẻ<br />
* Lê Hoàng, đạo diễn điện ảnh của Việt Nam (phim Gái nhảy).<br />
* Lê Minh Hoàng, nguyên Đại biểu Quốc hội Việt Nam, nguyên Giám đốc Công ty Điện lực TP.HCM; Bị cáo trong Vụ điện kế điện tử năm 2009.<br />
* Lê Minh Hương: Thượng tướng, nguyên Bộ trưởng Bộ Công an Việt Nam<br />
* Lê Văn Hưu, nhà sử học đời nhà Trần, tác giả bộ Đại Việt sử ký nay không còn nhưng được sử gia Ngô Sĩ Liên đã dựa vào để soạn bộ Đại Việt sử ký toàn thư<br />
* Lê Văn Khôi, thủ lĩnh cuộc nổi dậy chống lại nhà Nguyễn ở thành Phiên An<br />
* Lê Văn Lan, Giáo sư sử học.<br />
* Lê Quang Linh, ca sĩ dòng dân ca Việt Nam.<br />
* Lê Mã Lương, Thiếu tướng Quân đội Nhân dân Việt Nam, Anh hùng Lực lượng Vũ trang; Giám đốc Bảo tàng Quân đội.<br />
* Lê Huy Ngọ, Nguyên Bộ trưởng Bộ Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn (Việt Nam), Nguyên Trưởng Ban Phòng chống Bão lụt Trung ương.<br />
* Lê Khả Phiêu, nguyên Tổng Bí thư Đảng cộng sản Việt Nam<br />
* Lê Trọng Tấn: Đại tướng, nguyên Tổng tham mưu trưởng Quân đội Nhân dân Việt Nam, Thứ trưởng Bộ Quốc phòng.<br />
* Lê Văn Thiêm: nhà toán học Việt Nam.<br />
* Lê Đức Thọ, Chính khách Việt Nam<br />
* Lê Đức Thúy, Tiến sĩ, cựu thống đốc Ngân hàng Nhà nước Việt Nam<br />
* Lê Thái Tổ (Lê Lợi), vua sáng lập nhà Hậu Lê<br />
* Lê Thánh Tông, vua anh minh nhất nhà Hậu Lê<br />
* Lê Tiến Thọ, NSND Thứ trưởng bộ Văn Hóa, Thể thao & Du Lịch<br />
* Lê Hữu Trác, Danh y Việt Nam, thường được gọi là Hải Thượng Lãn Ông.<br />
* Lê Bá Khánh Trình, nhà toán học Việt Nam.<br />
* Lê Văn Trọng: danh tướng Việt Nam.<br />
* Lê Xuân Tùng: nguyên Bí thư Thành ủy Hà Nội, Ủy viên Bộ Chính trị Ban chấp hành TW Đảng Cộng sản Việt Nam khoá VII.<br />
* Lê Thế Tiệm: Thượng tướng, thứ trưởng Bộ Công an<br />
* Lê Lai: Tướng của Lê Lợi đã liều mình cứu ông này<br />
* Lê Phong: Cháu 9 đời của Lê Lợi<br />
* Lê văn Đại:lĩnh vực kinh tế<br />
* Lê Công Vinh: Cầu thủ bóng đá xuất xắc, đắt giá nhất Việt Nam năm 2009<br />
* Lê Phụng Hiểu: Người có công lớn phò vua Lý Thái Tông lên ngôi hoàng đế<br />
* Lê Văn Thịnh: Thủ khoa đầu tiên trong lịch sử thi cử Việt Nam<br />
* Lê Văn Duyệt: Công thần thời nhà Nguyễn<br />
* Lê Duy Mật: Hoàng tộc nhà Lê người lãnh đạo cuộc khởi nghĩa chống lại chúa Trịnh suốt 30 năm<br />
* Lê Ngọc Hân: Công chúa con vua Lê Hiển Tông, hoàng hậu của vua Quang Trung<br />
<br />
Những người Trung Quốc họ Lê nổi tiếng<br />
<br />
* Lê Cảnh Hi, nhà thư pháp nổi tiếng thời Bắc Chu.<br />
* Lê Nguyên Hồng, tổng thống Cộng hòa Trung Hoa sau Viên Thế Khải<br />
* Lê Dân Vĩ, người khai sinh nền điện ảnh Hồng Kông<br />
* Lê Minh, nam ca sĩ, diễn viên Hồng Kông<br />
* Lê Tư, nữ diễn viên Hồng Kông<br />
* Lê Cường, Chính trị gia nổi tiếng

Đại tộc Nguồn gốc Thư viện Nguồn gốc

Lê là một trong các họ phổ biến nhất ở Việt Nam. Lê cũng là một trong các họ của Trung Quốc, họ này thường xuất hiện ở miền Nam Trung Quốc ...

Đọc thêm »

Ngày Tết có những phong tục gì?

Tết Nguyên Đán là gì?

Gia phả và nhà thờ họ

Văn hóa dòng họ và dòng họ văn hóa

Một vài suy nghĩ về việc họ - rất dễ và cũng rất khó

Văn hóa dòng tộc

Lời giới thiệu về xã Cẩm Sơn

Văn tế

Văn tiểu đại tường

Văn chung thất – bách nhật

Đàm tế

Văn sau khi đã cải cát phần mộ

Văn tế tổ

Nguồn gốc

Bài đăng phổ biến

Facebook

Lưu trữ Blog